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可怕的北京人
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2025-05-25
《可怕的北京人》是2011年中国长安出版社出版的图书,作者是朱岩。该书为读者描述一群真实的北京人,带领读者认识北京之人、领悟北京之道和运用北京之术。
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六祖慧能传奇
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历史
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更新:
2025-05-25
《六祖慧能传奇》讲述了慧能的传奇一生。慧能(公元638-713年。亦称惠能),是唐代著名的佛教改革者,禅宗实际上的创始人,中国历史上屈指可数的伟大思想家。他出身贫寒、目不识丁,却在24岁时,以行者之身,成为了佛祖释迦牟尼血脉嫡传的佛教第三十三代祖师爷。而后,他又遭人追杀,被迫隐姓埋名15年…… 是他将达摩撒下的禅的种子培育成了参天大树,并使之蔚然成林;是他实现了印度佛教中国化,玄学佛教生活化,贵族佛教平民化(都市佛教山林化),义理佛教实用化;是他对传统佛教进行了重大改革,高扬“顿悟成佛”的大旗,恰似风行草偃,不但使得禅宗其他流派尽归其宗,而且,他所创立的禅法,几乎成了汉传佛教的代名词,所谓中国佛教,其特质在禅。其后,禅宗百花齐放,争奇斗妍,大师辈出,五家七宗相继建立,开创了光耀千秋的辉煌局面。 慧能从一个不识字的樵夫,成为享誉青史的一代宗师,被西方人称作“东方耶稣”,这个独特的历史现象,很是令人回味! 种种文献记载,慧能闻听了《金刚经》中一句“应无所住而生其心”便开悟了。勿庸置疑,六祖慧能系天纵英才,然而,他的天赋,他的思想,与他特殊的经历密切相关。他三岁丧父,从小以打柴为生,正是苦难的塑造与大自然的启发,使得他具备了从生活中领悟禅机、由自然现象契入宇宙真理的基础。因此,本传记透过神秘的宗教色彩,从一个活灵活现、有血有肉的人的角度来描述慧能的形象,并从中探索出慧能独特禅学的渊源。也就是说,作者力图描绘的是,一个普普通通的中国人,是怎样像释迦牟尼那样顿悟成佛的! 《六祖慧能传奇》 张志军著
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乱梁那些事
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完结,69集
更新:
2025-05-25
公元五百四十八年,天下三分,征战不休。侯景乱梁,五十年安定一夕崩塌,数十万大军灰飞烟灭,八十岁帝王溘然长逝,几千里江山分离崩析。天地已然变色,擦干脸上的鲜血,按捺心中的仇恨,刀已出鞘,人不回头。男儿如果不能保护自己的家人,战士如果不能保卫自己的国家,那么苟活于世,心中能安否?羊鹍擦掉自己的眼泪,握紧了刀,向侯景走去……
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风起长林(下册)
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2025-05-25
琅琊榜之风起长林,作者:海宴
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战前俄罗斯
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完结,20集
更新:
2025-05-25
战前俄罗斯很经典的经典小说,绝对震撼,内容丰富多彩,故事情节跌宕起伏。好听就请您多支持,多点赞,多分享给您的小伙伴一起来听,不要您钱,不收费,,完全免费的小说,情多多支持我们的辛苦付出吧。如果您喜欢就请做个优雅的动作,点赞,现在点赞,点赞,点赞点赞,点赞,点赞,点赞,分享,分享,分享,分享,分享,分享,发,想,分享,分享,分享,发,想,发,想,发,分享,,,快动手吧。。很经典的经典小说,绝对震撼,内容丰富多彩,故事情节跌宕起伏。好听就请您多支持,多点赞,多分享给您的小伙伴一起来听,不要您钱,不收费,,完全免费的小说,情多多支持我们的辛苦付出吧。如果您喜欢就请做个优雅的动作,点赞,现在点赞,点赞,点赞点赞,点赞,点赞,点赞,分享,分享,分享,分享,分享,分享,发,想,分享,分享,分享,发,想,发,想,发,分享,,,快动手吧。。
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大明宫词独白
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更新:
2025-05-25
《失物之书》是2009年人民文学出版社出版的小说,作者是约翰·康诺利,这部惊心动魄的成人童话带我们一起思考了爱与嫉妒、恐惧和勇气的微妙关系,以及如何有尊严地面对我们的人生。
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塞涅卡三论
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完结,27集
更新:
2025-05-25
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清后传——博尔济吉特布木布泰|大清开国之母
分类:
历史
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完结,62集
更新:
2025-05-25
【内容简介】朝代更迭江山易,一代红颜爱恨生。面对与努尔哈赤、皇太极、多尔衮、娜木钟和福临等人的爱恨情仇,面对如何辅佐三代帝王的难题,如何成为大清开国之母,在大清后宫面临各种权谋宫斗时如何运用智慧自救与拯救王朝,请听科尔沁部二格格博尔济吉特·布木布泰给您娓娓道来。【作者/演播】作者:王乐怡演播:萤草咿呀。
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对越反击战写实,高山下的花环
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更新:
2025-05-25
故事讲述了1979年对越自卫反击战的真实故事
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二战人物史话
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更新:
2025-05-25
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宁明叙事散文集飞行者
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历史
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更新:
2025-05-25
《飞行者》是中国第一部由空军特级飞行员撰写的飞行散文集。作者宁明是有过战斗机飞行经历的作家,他还被称作“中国的圣埃克苏佩里”。宁明原为空军大校,特级飞行员,毕业于俄罗斯联邦加加林空军军事学院,驾驶战机搏击长空30余载。1次荣立二等功,5次荣立三等功。在飞行之余,他笔耕不辍,是一位出色的诗人和作家。至今已出版诗集、散文集20余部,诗歌、散文作品入选各种年度选本、作品集100余次。他的散文作品也多次入选《新中国60年文学大系•散文精选》《三十年散文观止》《21世纪中国经典散文》《21世纪散文排行榜》《中国散文大系•军旅卷》等。飞行是人类的梦想,当人们仰望蓝天,看到划过长空的钢铁翅膀时,总会对飞行者有诸多的想象和敬羡。那是一个神秘的群体,也是勇敢者的代名词。《飞行者》为读者打开了飞行员群体的神秘世界,讲述有血有肉、激情燃烧的飞行故事。书中记录了作者31年的战斗机飞行生涯,其中的每一篇文章,几乎都与蓝天有关,与战鹰有关,与飞行员的命运有关,是飞行员肩负的神圣使命与庄严的职责。这些故事,既是作者个人飞行生活的真实写照,也是飞行员群体翱翔蓝天的精彩缩影。
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海盗王传奇
分类:
历史
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完结,30集
更新:
2025-05-25
在那些苍茫的大海上,要征服一切,必要有勇者无畏的决心!那些来自海洋的,来自他人的,甚至来自未知的挑战,让他的力量仿佛一瞬间从血液中喷涌出来。每次准备出海的时候,他都站在高处眺望远方,在那海天相接的地方,冉冉升起的,不是太阳,是明天,是一轮壮丽的梦想! 他不知道前方能够走多远,他的双手沾满鲜血,他的面前堆满了抢夺而来的金银财宝,有人赤红了双眼,按捺不住,捧起这些抢夺而来的财物,可是明天却死在了敌人的脚下。他不是为了一夜暴富而激励不已,也不会为了死亡而沮丧难过,也许他只是,为了活着!
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星云大师:百年佛缘11-行佛篇1
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更新:
2025-05-25
(佛光山人间卫视提供) 我愈是有心为了佛教,自性海中的力量就不断涌出,一些创意也就源源不绝的从心涌现。
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与周法利童子书 佛学有声书
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更新:
2025-05-25
与周法利童子书 印光大师 著智圆法师 编述 人之一生成败,皆在年幼时栽培与因循所致,汝已成童,宜知好歹,万不可学时派。当学孝,学弟,学忠厚诚实。一年之计在于春、一日之计在于晨,人一生的成败都是由幼年时的栽培和因循所导致。(小的时候栽培得好,人生就会有成就,就像树木在最初根芽时期培植得好,以后就会成为栋梁;培植得不好,等已经长成粗壮的树干,再修改就无从着手了!所以年幼时因循,任恶习发展而不加改正,以后的人生就一定失败,会有大的灾祸降临。)你已经到了少年懂事的时候,应当知道好歹,不能跟现代的新派去学,要学孝、学悌、学忠厚诚实。新派主张自由、开放、个性,一切行为无所拘束。他们认为忠孝仁义是迂腐的一套,是束缚人性的东西,以尽情抛弃为快。实际上,孝悌、忠厚、诚实才是做人的根本、成圣的根基。人有了这些才会成才,才会对国家、社会有益。而不学这些,就越聪明越坏。 当此轻年,精力强壮,宜努力读书。在年轻时期,精力充沛,应当努力读书。读书要费心力,年轻时精力充沛,能背诵、思维。年岁一过,再要记忆、思维,已经不堪能了。所以人生有少年、青年、中年各个阶段,前面没栽培好,后面要补就很困难。什么阶段做什么事,都要好好把握。否则一旦错过就再没机会了。 凡读过之书,当思其书所说之事,是要人照此而行,不是读了就算数了。凡是读过的书,要想到书里所讲的事是要人照这样实行,而不是读了就算数的。书是给出一个原则,或提供一个范例,让人好遵行、效仿。这都是指古代的圣贤书,书的功能是传授做人的道理、成圣成贤的道理,这也是一切学问的根本。今天的书多数只教给人知识、技能。人读书的目的是作为自己求取名利的手段,所以古今的读书很不一样。 书中所说,或不易领会。而阴骘文,感应篇等皆直说,好领会。宜常读常思,改过迁善。古书讲的道理或许不易领会。因为书写得深,尤其是典籍,更是前贤智慧的结晶、心得的记录,其中的人生境界需要自己达到一定程度或者有所经历、体悟后,才能懂得。如果一时领会不了,就可以先读《阴骘文》、《感应篇》等。这些书都是直接说,好领会。读这些书,不是读过一遍就算数的,要常常读、常常思维。返在自身上观察:“为什么要这样做?这样做有何利益?我怎么在自身上实行?”等等。这样以书作为明镜,对照自己时时省察,改过自新,就是读书的方法。 于暇时尤宜念阿弥陀佛,及观世音菩萨,以期消除业障,增长福慧,切勿以为辛苦。有空闲时,尤其应念阿弥陀佛和观世音菩萨,以仗佛力加持,消除业障、增长福慧。千万不能怕辛苦而不去做。 古语云,少壮不努力,老大徒伤悲。此时若错过光阴,后来纵然努力,亦难成就。以年时已过,记性退半,所学皆用力多而得效少耳。古语说:年轻时不努力,老来只有悲伤而已。在年轻时如果错过宝贵光阴,以后纵然努力也难以成就,因为年岁已过,记性已退掉一半,所学都是用力多而收效少(这意思是指精力已衰退,尤其意识的力量不行了,所以难以成就)。 第一先要做好人。见贤思齐焉,见不贤而内自省焉。第一、先要做个好人,见到好人、好事,就要归在自己身上思维:我能效仿他吗?能做到跟他一样吗?见到坏人、坏事,也要归在自己身上反省:我有像他那样做吗?如果有那样的行为,我怎么来改正?能够这样时时在自己身上改过迁善,就一定能做个好人。没有这样在自己身上见贤思齐,见不贤而内自省,修行就只是落于空谈而已。不切实地在自身上改过迁善,就不会有什么进步。 第二要知因果报应。一举一动,勿任情任意。必须想及此事,于我于亲于人有利益否。第二、要晓得因果报应,一举一动都不能随心所欲地放纵,不能想怎么做就怎么做(这是现代派崇尚的自由、个性)。你要晓得这叫做“放任自心”、“放纵烦恼”。不论做什么事,一定要想到:我做这件事,对我自己、对父母、对别人有没有利益。如果有利益就可以做,没有利益就不能去做。要这样时时用理智来把握自己的一切行为。 不但做事如此,即居心动念,亦当如此。起好心,即有功德。起坏心,即有罪过。要想得好报,必须存好心,说好话,行好事,有利于人物,无害于自他方可。不但在做每件事的时候这样考虑,连居心动念也要这样取舍。要观察自己的心:我起这样的心,对自己、对父母、对众生有没有利益。如果有利益,就可以起这样的心,而且付诸行动;如果没有利益,就要制止这种念头,不使它相续,更不能发出身口的行为。要晓得:起一个好心,就有一分功德;起一个坏心,就有一分罪过。你要想以后得好报,就必须存好心、说好话、行好事。凡是举心动念、说话、行事,都要有利于人事、不害于自他才行。总之,只有做到三个好——存好心、说好话、行好事,才可能得到好报。没做到这三个好,想求好报也只是梦想而已。 倘不如此,何好报之可得。譬如以丑像置之于明镜之前,决定莫有好像现出。所现者,与此丑像了无有异。如果不这样存好心、说好话、行好事,哪里有好报可得呢?就像丑像放置在明镜前,决定没有好像现出,所现的像一定跟这丑像一样。“丑像”,是指心里存不善的心思、口里说不善的话、身体做不善的事。镜中现出丑随影像,是指以身口意的恶行只感召恶劣的果报,果报的相一定和因上业行的相相符。比如以造杀业,就呈现短命的相;以造偷盗,就变现贫苦的相等。这样不断地起恶念、说口恶、做恶行,到造得深了、多了,就会大损福德、加深罪障。一旦业力成熟,就会显现出恶趣的惨烈恶报。 汝果深知此义,则将来必能做一正人君子,令一切人皆尊重而爱慕之也。祈审慎思察,则幸甚幸甚。你果真能深知善恶因果的义理,懂得怎样居心、行事,将来就一定能做个正人君子,使一切人都尊重你、爱慕你。希望你审慎地思维观察,能确立纯正的知见,存心、行事都合于正轨,那就值得庆幸了!
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战争与和平第三卷(喜播学员精彩演播)
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2025-05-25
《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的代表作品。文本以极其简洁的文字,卓越的、令人惊叹的心理分析,生动、鲜活地描绘了俄罗斯文学史上最令人激动的一组人物形象。整部作品构思宏伟、气势奔腾,有力地展示出了俄罗斯历史上最壮丽的一页——1812年卫国战争,展示出了战争前后俄罗斯波澜壮阔的社会生活画卷。
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